腕動(dòng)苕花玉，衫隨如意風(fēng)。——梁簡(jiǎn)文帝蕭綱
紅古軒萬(wàn)事如意經(jīng)典元素——如意
如意，一種象征祥瑞的器物。出于印度梵語(yǔ)“阿娜律”，是印度的佛具之一。故宮博物院有載，如意的起源與我們?nèi)粘Ｉ钪兴追Q(chēng)“不求”的搔背工具有著密切的關(guān)系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，故稱(chēng)如意，俗叫“不求人”。
魏晉南北朝時(shí)期，“如意”得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達(dá)官貴人的手中之物，它頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意。清雅悠閑之時(shí)，許多文人雅士和著“如意舞”吟詩(shī)詠賦，故“如意”亦可作打節(jié)拍之物。到了明、清時(shí)期，它從實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)向了一種藝術(shù)陳設(shè)品，供人們欣賞娛樂(lè)。在康熙年間，“如意”就成了皇宮里皇上、后妃之玩物。寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。而到了民國(guó)時(shí)期，“如意”則成了貴重禮品，寓意著稱(chēng)心如意。“椒戚都趨珠寶市，一時(shí)如意價(jià)連城。”經(jīng)典地詮釋了“如意”的價(jià)值。
紅古軒萬(wàn)事如意書(shū)房
21世紀(jì)的今天，秉承對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰，紅古軒特將“如意”這一傳統(tǒng)造型全新改良，將功能和美觀巧妙地注入其中，把玩之余更增添了產(chǎn)品的舒適度。紅古軒之“萬(wàn)事如意”在扶手、靠背、裙板、拉手等處都注入了這一經(jīng)典元素，除了深度挖掘了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大深遠(yuǎn)，亦是紅古軒借力“如意”這一吉祥元素傳遞出對(duì)友人誠(chéng)摯而美好的祝福。而靠近它時(shí)，仿佛也能聽(tīng)到文人雅士和著“如意舞”吟詩(shī)詠賦……
紅古軒之萬(wàn)事如意系列，除了有經(jīng)典裝飾“如意”外，也鑲?cè)肓?ldquo;壽”子紋、經(jīng)典山水畫(huà)等素材，使得整個(gè)更添置了文化韻味，用戶(hù)在使用后更有了感情因素。而傳統(tǒng)的“壽”字紋、山水畫(huà)，亦巧妙地滿(mǎn)足了人們的美好寄望。
紅古軒之萬(wàn)事如意在傳承優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)，更加注重對(duì)流行的把握，除了古樸凝練的特點(diǎn)，簡(jiǎn)約風(fēng)格同樣演繹得出神入化。流暢的弧形線條，在豐富視覺(jué)美感的同時(shí)融入人體工程學(xué)，簡(jiǎn)單中透露著豐富、豐富中蘊(yùn)含著哲理……
紅古軒萬(wàn)事如意沙發(fā)
紅古軒萬(wàn)事如意大床
在制作上，紅古軒之“萬(wàn)事如意”多選用大料，配上凹凸有致的雕花，整個(gè)產(chǎn)品造型不落俗套，恢弘大氣，具有分量感。
“一件家具使用一輩子都不會(huì)厭煩，而且越用越喜歡，那是一種對(duì)于故國(guó)家園的情懷，對(duì)于自已文化的眷戀。”此話(huà)，終在紅古軒之萬(wàn)事如意上得以完美詮釋。
紅古軒之萬(wàn)事如意，演繹無(wú)盡內(nèi)涵……